玉树耍女娃,玉树风情女娃游
玉树的夏天来得特别晚，直到七月，草原才舍得把嫩绿铺满山坡。我站在结古镇的街口，看着穿藏袍的姑娘们说说笑笑走过，银饰碰撞的声音像山涧溪流般清脆。这就是当地人常说的“耍女娃”吧——不是戏耍，而是那份洒脱自在的生活劲儿。
草原上的相遇
那天我跟着牧民扎西去赛马会，远远就看见几个藏族女孩在草地上忙碌。她们一边支帐篷一边哼着歌，袍袖随着动作翩翩起舞。“这是我们玉树姑娘在‘耍’呢。”扎西笑道。原来“耍女娃”指的是姑娘们聚会时的欢乐时光，她们会互相帮着梳妆，把头发编成几十根细辫，再缀上珊瑚珠和绿松石。
其中最活泼的卓玛招呼我坐下，递来一碗酥油茶。“外地人总把我们想得太神秘，”她眼睛亮晶晶的，“其实我们就是爱笑爱闹的普通姑娘。”说着便和其他女孩打闹起来，笑声惊起了草丛里的百灵鸟。这种生动鲜活的“玉树耍女娃”场景，比任何风景都让人心动。
转经路上的闲聊
次日清晨，我在结古寺转经道又遇见了卓玛。她正扶着奶奶转经，见到我便俏皮地眨眨眼。“每天陪奶奶转经，也算‘耍’吗？”我好奇地问。“当然算呀，”她抹了抹额头的汗珠，“‘耍’不是贪玩，是把日子过得有滋有味。”她说着从怀里掏出个小布包，里面装着奶奶给的奶渣，分给我当零嘴。
这条漫长的转经路上，不少藏族女性边走边念经，偶尔停下来聊几句家常。她们把艰辛的修行化作生活中自然的一部分，这种举重若轻的态度，或许就是“玉树风情女娃游”最真实的模样——在信仰中寻找快乐，在平凡里发现美好。
卓玛说，等转完经，她们几个姐妹要去河边洗毯子。“那时候才热闹呢，”她笑起来有两个深深的酒窝，“我们会在河边唱歌，洗完毯子就野餐，城里人叫团建，我们叫‘耍’。”她说这话时，手里的转经筒不停转动，铜铃发出悦耳的声响。
帐篷里的欢声笑语
跟着卓玛去草原深处参加聚会，我才真正体会到“玉树耍女娃”的韵味。七八个藏族姑娘围坐成圈，有的在绣毡帽，有的在搓羊毛线。她们用藏语聊着家长里短，不时爆发出阵阵笑声。虽然听不懂每句话，但那份融洽的氛围让人不自觉地微笑。
有个叫梅朵的姑娘正在教妹妹跳藏舞，动作稍微笨拙就惹得大家前仰后合。这种毫无保留的快乐，在城市里已经很少见到了。我问她们什么是“玉树风情女娃游”，梅朵想了想说：“就像现在这样，把平常日子过成节日。”她说每逢赛马会、望果节，姑娘们都会盛装出游，那不只是游玩，更是对生活的热爱和致敬。
夕阳西下时，她们生起篝火，开始打酥油茶。卓玛把木桶抢过来，边打边唱起祝酒歌，动作节奏分明，像个熟练的鼓手。其他姑娘跟着拍手应和，整个草原都沉浸在欢快的旋律里。这一刻我忽然明白，所谓“玉树风情女娃游”，就是她们用热情把每个寻常时刻点亮的方式。
离开玉树那天，卓玛来送我，还带了自家做的奶饼。“记住哦，”她帮我系好哈达，“我们不是在表演生活，我们就是在生活。”汽车启动时，我回头看见她站在路边挥手，藏袍被风吹得像朵盛开的格桑花。这份鲜活生动的“玉树耍女娃”印象，就这样留在了记忆深处。