聊斋4之鸳鸯戏水洗澡
聊斋4之鸳鸯戏水洗澡
话说这蒲松龄老先生笔下的故事，总爱在夜深人静时开场。今儿咱讲的这个，也不例外。南边有个青阳县，县外十里地，有片老林子，林子深处藏着一汪碧潭，水清得能照见人影儿，当地人管它叫“鸳鸯潭”。这名字听着喜庆，里头却藏着一段蹊跷往事。
潭边住着个年轻樵夫，名叫阿诚，人如其名，老实巴交。每日砍柴为生，常在潭边歇脚。这年夏天热得邪乎，树叶都打了卷儿。这天黄昏，阿诚砍完柴，一身臭汗黏糊糊的，便琢磨着在潭里擦洗擦洗。他四下张望，见无人影，便脱下外衫，蹲在浅水处撩水擦身。
正洗着，忽听水里“哗啦”一声轻响。阿诚一愣，抬头望去，只见潭心水波微动，月光碎银子似的洒在水面上。紧接着，更奇的事来了——水汽氤氲中，竟隐约瞧见两团影子，一红一白，似有似无，像两条大鱼，又像两匹光滑的绸子，在水里交缠嬉戏，那姿态，说不出的亲昵好看。阿诚揉揉眼，影子又淡了，只剩水波一圈圈荡到脚边。
打这天起，阿诚心里就存了个疑影。他留了心眼，每逢傍晚去潭边，总忍不住多看几眼那潭水。说来也怪，只要他动了想洗澡的念头，那水汽便格外朦胧，里头影影绰绰，仿佛真有东西。可定睛细瞧，又只有一潭清水。这事儿他没敢跟人说，怕人笑话他发了癔症。
转眼到了七夕。那晚月亮格外明，阿诚鬼使神差又走到潭边。他刚坐下，潭中异象陡生！只见清澈的潭水无风自动，泛起阵阵暖雾，雾气里竟浮现出一对青年男女的身影，模样俊俏得很，正相互泼水嬉闹，笑声清脆，却隔着层水幕似的，听不真切。他们身上衣衫单薄，沾了水贴着身，却不见狼狈，反透着股天然的亲热劲儿。阿诚看得呆了，脚下一滑，“扑通”摔进浅滩，弄出好大动静。
雾中身影瞬间消散。阿诚正慌着，忽闻一缕幽香，似兰非兰。一个穿着红衫子的姑娘从潭边老柳树后转出来，湿发贴着脸颊，眼波流转，看着他直笑：“你这呆子，偷看人家洗澡，也不怕长了针眼？”她身后跟着个白衣书生，模样温和，也含笑望着他。
阿诚面红耳赤，结结巴巴解释自己只是来歇脚。红衣姑娘自称红玉，白衣书生叫白澜。两人说，他们是这潭水中的精气所化，并非害人的妖物。只因生前是一对爱侣，遭了变故投身这潭，魂魄相依，得了天地灵气，才成了这般半虚半实的模样。寻常人看不见他们，唯有心诚无恶念之人，在特定时辰方能窥见一二。他们最爱在这洁净潭水中嬉戏，感受那水流拂过灵体的自在，这“鸳鸯戏水”，便是他们延续情意、滋养灵体的唯一方式。
“我们在此百年，见过不少路人。”白澜语气温和，“有的心生淫邪，所见便是妖魔幻象，自己吓破胆；有的心怀贪念，想捞潭中‘宝物’，反跌入深水。唯有你，阿诚哥，见了我们，只有惊奇，却无歹意。”红玉接口道：“是了，你每次来，只图潭水清凉，心思干净，所以我们才渐渐显形让你看见。”
阿诚这才恍然。自此，他偶尔去潭边，与这对“鸳鸯”灵友说说话。他们告诉他林间趣事，他带些山外的新鲜玩意儿放在潭边。红玉和白澜的故事，也断断续续讲全了——无非是旧时门第阻隔、以死殉情的老套戏码，但由当事者用平淡语气讲来，却让阿诚心里发酸。他们最怀念的，竟是生前相约在山涧玩水、互泼清水的单纯快乐。如今成了这般存在，“戏水”之举，倒成了对往昔最珍贵的追忆与复现。
阿诚问：“你们就一直这样下去吗？”红玉望着粼粼水面，幽幽道：“这样也没什么不好。天地之大，有一潭容身之水，有一人同心之伴，足矣。”白澜轻轻握住她的手，两人身影在月光下渐渐透明，又化入那潭碧水之中，只剩几圈涟漪。
后来，青阳县志的杂闻篇里，添了短短一行：“城西鸳鸯潭，时有气蒸如霞，乡人云或见双影游弋，谐如伉俪，近之则杳。樵者诚，尝见之，言其无恶，后亦寻常。”至于阿诚，他依旧砍柴，依旧偶尔去潭边坐坐。只是他再不去那潭里洗澡了，他说，那水是别人的家，别人的一片清净之地，打扰了，不合适。他宁愿多走几步，去下游的小溪。而对于那汪碧潭，对于水里那对看不见的“鸳鸯”，成了他一个人心里，带着点暖意的秘密。