杨贵妃白莲花众乐乐
杨贵妃白莲花众乐乐
说起杨贵妃，您脑子里蹦出来的，是不是“一骑红尘妃子笑”的奢靡，或是“宛转蛾眉马前死”的凄惨？好像这绝世美人，天生就是来给盛唐气象添上一笔浓艳又悲剧的注脚。可我今天想聊的，倒不是这些。咱换个角度，聊聊她身上那股子“众乐乐”的劲儿，像朵开在富贵丛里的白莲花，自己美着，也想让周遭都跟着沾点喜气。
您想想啊，杨玉环那是什么出身？书香门第，自小受过良好教育，音乐舞蹈那是顶尖的。她进了宫，得了宠，可没把自己关在黄金笼子里孤芳自赏。唐玄宗不是爱音乐吗？好，她就陪着。不仅陪，还成了他的“艺术总监”兼“首席舞蹈家”。那着名的《霓裳羽衣曲》，据说就是他俩你一言我一语，你谱个调我编个舞，共同琢磨出来的。这可不是关起门来两个人的娱乐，这是要排演出来，在盛大场合让百官、使节一同欣赏的“国家级演出”。她享受这种创造美的过程，更享受把极致的美呈现出来，与众人分享的那种热闹与成就感。这心思，就有点“众乐乐”的意思了。
再说她那着名的“嗜好”——吃荔枝。这事儿常被拿来批判她劳民伤财。可细琢磨，她真就一个人闷头吃光所有荔枝吗？恐怕不是。史书里隐约透着，她得了这稀罕物，是会分赐给左右亲近的宫人、命妇的。想想那场景：冰镇着、快马加鞭送来的鲜果，带着岭南的露水气息，她笑着让宫女们分下去，殿里满是清甜的香气和低低的惊叹欢喜。对她而言，独享或许不如看到别人尝到美味时那瞬间的惊喜来得有趣。这种分享，未必是深思熟虑的政治姿态，更像是一种富贵天成里的自然心性——我有好的，让大家也尝尝鲜，一起高兴。
您可能会说，她这不就是仗着皇帝宠爱，挥霍无度嘛。但“众乐乐”的精髓，不在于花费多少，而在于那份愿意与人同享的心意。她在的时候，华清宫的热闹，梨园子弟的兴盛，宫廷宴饮间流淌的音乐与诗篇，确实构成了一种“盛世共乐”的幻象。皇帝乐于展示他的宠爱与帝国的富足，贵妃则仿佛是这个欢乐舞台的中心，用她的美貌、才艺和那份“乐于分享”的姿态，无形中润滑着这种气氛。她像一朵被精心供养的白莲，自身洁净美丽，也让整个池塘显得生机盎然。众人因她的得宠而获得赏赐、机会乃至欢乐，这便是她那种不自觉的“众乐乐”。
当然，这朵“白莲花”是离不开那潭特定的“富贵水”的。安史之乱的烽火一起，所有的乐，所有的分享，所有的美，瞬间就成了原罪。马嵬坡下，叁军不发，要求处死的，正是这曾经带来无数“乐”的中心。这时，“众乐乐”变成了“独悲悲”。她不再是分享甜蜜荔枝的贵妃，而成了平息众怒的祭品。她个人的命运，和她所象征的那种极致、开放、共享的宫廷享乐文化，一同戛然而止。
所以，看杨贵妃，或许可以剥开“红颜祸水”的旧标签，也抛开“爱情悲剧”的单一视角。她身上有一种天真的、属于盛世顶端的“分享欲”和“表现欲”，想让自己所处的世界，跟着自己一起美好、一起热闹。这心思，单纯也复杂，耀眼也脆弱。就像那白莲，开时亭亭，香远益清，引得众人驻足欣赏，仿佛整个夏天都因它而美好。可风雨一来，最先零落的，也往往是它。她的“众乐乐”，终究是镜花水月，映照出一个时代最后的、炫目的狂欢。