爽好舒服快高潮了古代
爽好舒服快高潮了古代
你往躺椅上一靠，刷着手机，突然就刷到这么个标题。心里头“咯噔”一下，有点好奇，又有点想笑。古代？古人那会儿，讲究的是含蓄，是克己复礼，是“乐而不淫，哀而不伤”。这标题里的词儿，跟那长袍大袖、之乎者也的世界，能扯上啥关系？
可你再仔细咂摸咂摸，“爽”这个字，古人用得还真不少。大热天，在溪边树荫下，掬一捧凉水泼在脸上，那股子沁入心脾的劲儿，古人会眯着眼叹一句：“快哉此风！”这“快哉”，不就是痛快，不就是爽么？《世说新语》里有个名士叫王子猷，大晚上睡不着，忽然想起一个朋友，立马划船就去了。到了人家门口，却没进去，掉头就回。别人问他为啥，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这一趟任性的夜游，过程里那份随心所欲、了无挂碍的畅快，恐怕比见到朋友本身，更让他觉得“爽好舒服”。
那“高潮”呢？古人不说这个词，但他们追求的那种精神与感官的极致体验，其实无处不在。李白喝酒，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮叁百杯”。酒酣耳热，诗兴勃发，笔下是“黄河之水天上来”的磅礴。那一刻，酒精的刺激、才情的喷发、自我价值的巅峰确认，多重感受迭加，不就是他精神世界的一次盛大“高潮”么？还有王羲之写《兰亭序》，天朗气清，群贤毕至，微醺之中，挥毫泼墨，写下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。笔走龙蛇间，书法艺术的精魂与天地自然的浩渺合而为一，那种创作时的巅峰状态，恐怕比他官至右军将军更让他沉醉。
这么一想就通了。古人那份“舒服”，往往不是直给的身体刺激，而是融在生活缝隙里的“情趣”。是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那份与世无争的闲适；是苏轼被贬黄州，还能发现“人间有味是清欢”，一碗野菜粥也能喝出滋味的豁达；是李清照“赌书消得泼茶香”，夫妻间嬉戏玩闹的日常甜蜜。这种舒服，细水长流，绵密地浸润着日子，构成他们生命的底色。
他们的快乐阈值，好像和我们不太一样。没有瞬间直达的强烈刺激，却讲究一个“品”字。品一杯茶，从烧水、择器、冲泡到入口回甘，过程本身就是享受。赏一幅画，不只是看，还要“卧游”，想象自己走入画中山水。就连听琴，也要求环境、心境、琴艺乃至听者的修养融为一体，追求“余音绕梁，叁日不绝”的绵长回味。这种体验，需要静心，需要等待，如同文火慢炖，滋味一点点渗出来，最后弥漫全身。那种通体舒泰的感觉，或许不如瞬间的刺激猛烈，但却更深沉，更持久。
回过头看咱们现在，指尖一点，快餐式的快乐汹涌而来，瞬间的“爽感”易得，却也易逝。刷完一波短视频，关上手机，常常觉得心里空落落的。而古人那种在限制中寻趣味，在缓慢中得真味的生活智慧，那种将寻常日子过出“高潮”与“舒服”的能耐，是不是反而有点让人羡慕？当然，时代不同了，咱也不必真回去过那没有奥颈-贵颈的日子。只是偶尔，在追求“快高潮”的间隙里，或许可以学着慢下来，像古人那样，找到属于自己那份扎实的、可回味的“爽”与“舒服”。那感觉，可能别有一番天地。