竹菊一二叁四区别
竹菊一二叁四区别
咱们中国人，讲究个风雅。梅兰竹菊，四君子，说起来都熟。可您要是细琢磨，这竹和菊，虽都是君子，脾性做派可大不一样。今儿个咱不聊虚的，就掰扯掰扯这竹与菊的“一二叁四”，看它们到底区别在哪儿。
一看其形：一个向上窜，一个四下开
这头一个区别，太明显了，就在“长相”上。您看那竹子，甭管是毛竹、刚竹，还是庭院里那几竿翠竹，它有个核心姿态——向上。一节一节，拔地而起，直溜溜地往天上窜，叶子都紧贴着枝干，显得特别精神、利索。古人说它“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这“节”和“凌云”，说的就是它那股子挺拔向上的劲头。它活得像个目标明确的志士，心无旁骛，志在青云。
菊花呢？模样可就丰富多了。花瓣丝丝缕缕，向外舒展，或卷或垂，团团簇簇，开得那叫一个热闹、灿烂。它很少像竹子那样“一根筋”往上长，更多的是向四周铺展，拥抱空间，展现姿态。秋日里，它不跟百花争春，就在属于自己的季节里，痛痛快快、从从容容地打开自己。这姿态，更像一位通达的隐士，不争高低，自在绽放。
二品其性：一个讲风骨，一个见气节
第二个区别，得往深里品，品它们的“性子”。竹子这植物，有个特点，叫“坚韧”。风吹过来，它弯一弯腰，风过去了，它“啪”一声又弹回来，宁折不弯的劲儿就在里头。所以古人爱用竹比喻人的风骨，那种刚直、有韧性、能扛事儿的品格。苏东坡就说“宁可食无肉，不可居无竹”，要的就是身边有这股子清峻刚正的气儿撑着。
菊花的关键词，则是“傲霜”。您想啊，深秋时节，百花早就谢了，寒气一天比一天重，霜也下来了。这时候，偏偏是菊花笑得最好看。它这“傲”，不是硬顶着的傲慢，而是一种基于底气的从容。我知道天冷，我知道时令不对，但我准备好了，我就要开给你看。这份在逆境中坦然自若、坚守自我的劲儿，就是咱常说的“气节”。一个偏重外在的坚韧风骨，一个侧重内在的淡定气节，味道不同。
叁观其用：一个入世有为，一个怡情养性
这第叁点，看看它们和人打交道的方式，也就是“用处”。竹子可是个“实干家”，全身是宝，能入世，能办事。早在古代，竹简是书写的载体，竹筏是渡河的工具，竹竿能盖房，竹笋能当菜，竹篾能编出各种精巧的器物。它实实在在地参与到了人们的生活与建设里，有一种“有为”的贡献精神。
菊花呢，它的“用”更偏向精神层面。主要是观赏，陶冶性情。泡一杯菊花茶，看它在杯中重新绽放，清香去火；重阳赏菊，寄托一份对秋光的眷恋与对长辈的祝福。它不直接参与建造什么，但它安抚人心，滋养精神，让人在忙碌或孤清时，得到一份宁静的慰藉。一个向外建设世界，一个向内安顿心灵。
四味其神：一个求凌云之志，一个守隐逸之心
最后，咱再咂摸咂摸它们代表的那点“神儿”，或者说精神追求。竹子的意象，总和“凌云志”绑在一块。它节节高升的姿态，很容易让人联想到对理想、对事业、对高度的不懈追求。是积极入世，想要有一番作为的象征。
菊花则常常伴着“东篱”、“南山”出现，带着浓浓的隐逸味道。它不追求抵达多高的地方，而是安守自己的一方天地，在属于自己的时令里，活出最饱满的样子。它代表的是一种认清生活真相、找到自我节奏后的淡定与坚守，是“心远地自偏”的智慧。
所以说啊，这竹与菊，看似都是文人墨客的心头好，底子里的区别可大着呢。竹如奋进的侠客，菊似淡泊的智者；一个催人向上，一个叫人安心；一个在红尘中磨砺风骨，一个在岁月里沉淀气节。咱欣赏竹的昂扬，也品味菊的从容，这或许就是老祖宗把这两样完全不同脾性的东西，都请进“君子”之列的原因吧——人生在世，既需要竹的干劲，也离不开菊的淡泊，您说是不是这个理儿？