群兽辫濒补测强制怀孕
群兽辫濒补测强制怀孕
这事儿得从老林场说起。咱村后头那片深山，早些年伐木的动静大，野兽都躲得远远的。后来封山育林，机器撤了，人迹少了，林子反倒“活”了过来——不是说树，是说里头那些东西，慢慢又回来了。
最先察觉不对的是守林的老赵。他说夜里听见的声儿不一样了，不是单独一只狼嚎，也不是野猪瞎撞，是混着的、成片的动静，像是有啥组织。村里人只当他老了，耳朵岔了，没往心里去。可后来，丢鸡丢羊成了常事，栏圈被破坏的痕迹也怪，不像一种畜生干的，倒像好几样搭伙来的。
真正的怪事，出在春末。好几户人家发现，自家怀崽的母畜——不管是羊是猪——肚子大得邪乎，生产的日子却迟迟不来。请了镇上的兽医瞧，人家直摇头，说胎象怪，从没见过。后来有个胆大的，把难产死了的母羊剖开，当场就吓瘫了：那羊羔子，模样竟有几分像狼崽，尖嘴竖耳的。
这一下，村里炸了锅。老人们抖着嘴唇，念叨起“兽崇”之类的老话。说是山里的兽群没了人辖制，又通了“人性”，学会了“偷种”，专找家畜下手，要“借腹”生些不伦不类的东西，壮大它们的群。这话听着玄乎，可眼前那怪胎又实实在在。村里弥漫着一股说不出的恐慌，仿佛那黑黢黢的林子里，有什么东西正用冰冷的眼睛盯着家家户户的牲口棚。
这大概就是最瘆人的地方——那种被另一种秩序“强制”改变生育的恐惧。自然的规矩好像乱了套。以往，人管着家畜的配种、生育，图的是个效益。如今，这掌控权似乎被暗处的东西蛮横地夺了去。它们不跟你商量，不问愿不愿意，用最原始也最让人发毛的方式，把它们的痕迹强加进来。这种“强制怀孕”，背后是野性对驯化边界的粗暴践踏。
老王头不信邪，非要把自家快临盆的母猪挪到离山最远的旧砖房，守了好几夜。第四夜，他听见了。不是脚步声，是各种抓挠、低喘混杂的声音围着砖房转。他从窗缝往外瞄，手电光扫过的一刹那，他看见好几双幽幽的眼珠子，绿的、黄的，高高低低，绝对不止一种野兽。它们没强行闯进来，就那么守着，等着，仿佛知道里头的东西迟早是它们的。老王头后来说，那不是野兽的眼神，那里面有股子……算计。
这事最后怎么平息的？说来也怪，村里有个常年跑山的采药人，他出了个主意：让家家把沾了强烈人味的东西，比如穿了很久不洗的旧衣裳、烧柴的灰烬，混上一些气味冲的草药，绕着牲口棚撒了一圈。那气味，人闻着都呛，更别提鼻子灵的野兽了。自打撒了那圈“灰墙”，夜里确实消停了不少。
但真的结束了吗？没人敢肯定。偶尔还有人说，在清晨的雾气里，看见过形迹可疑的影子在村外徘徊。那些被迫怀了怪胎的母畜，后来大多没养活，生下的东西也活不长。可这事像根刺，扎在了村里人的心里。它提醒着人们，山还是那座山，可山里的规矩，或许已经不再是人们以为的那样了。那道人与兽之间看似清晰的界限，在无人窥见的暗夜里，正被某种野蛮的、原始的意志，悄悄地、强制地涂抹、重写。