老夫子白莲花杨贵妃
老夫子白莲花杨贵妃
你听这标题，是不是觉得有点“乱炖”？老夫子，那是漫画里穿着长衫的酸儒；白莲花，如今常拿来形容那种过分单纯的人物；杨贵妃，更是千年前的盛世牡丹。这叁者搁一块儿，能扯出什么道理来？别急，听我慢慢道来。
咱先说这“老夫子”。我小时候看漫画，觉得这位老先生真是迂腐得可爱，处处碰壁，却又总端着个架子。他活在自己的规矩里，世界变了，他好像没变。你看他那身打扮，长衫马褂，在现代化的街头上显得格格不入。他认死理，讲老规矩，有时候让人觉得可气又可笑。但奇怪的是，这么多年过去，大家提起他，并不全是嘲笑，反倒有那么点亲切。为什么？因为他身上有种“不合时宜”的认真。现在的人，太容易变通了，规则啊、原则啊，好像都能商量。老夫子那种近乎固执的坚持，反而成了一种稀缺的风景。
这就得提到“白莲花”了。这词儿现在有点变味，常用来讽刺那些看似纯洁无瑕、不食人间烟火，实则或许有些矫饰的角色。但咱们往回想想，白莲花原本是什么？是出淤泥而不染，是干干净净、本本分分。老夫子在某些方面，倒真有点像朵“白莲花”——他坚持的那套老礼数、老道德，在当下这个眼花缭乱的时代，不就是一种“不合时宜的纯洁”么？他不懂变通，不会讨好，就认自己心里那个理儿。你说他装吗？他似乎真不是装，他就那样。这种品质，搁在复杂的社会里，显得特别扎眼，也特别容易被人说成是“假清高”。
那杨贵妃又怎么扯进来的？你想想杨玉环的故事。她美艳绝伦，深受宠爱，“一骑红尘妃子笑”，那是何等的风光。可她的结局呢？马嵬坡下，一缕香魂散。后人说起她，总离不开“红颜祸水”四个字，把盛唐的衰落归咎于一个女子。这公平吗？我看未必。她就像一朵开在帝国最高枝头的富贵花，人们爱她的绽放，却把风雨摧折后的残败，都算在了她的头上。她身不由己地卷入时代的洪流，最终成了那个宏大叙事里一个注定悲剧的符号。她的“美”本身，仿佛就成了原罪。
把这叁者放一起看，挺有意思。老夫子守着过去的规矩，白莲花顶着现在的讽刺，杨贵妃背着历史的名声。他们似乎都在自己的时代里，扮演着一个“错位”的角色。老夫子的规矩，错位于飞速发展的现实；白莲花的纯洁，错位于复杂功利的人际；杨贵妃的受宠，错位于家国天下的责任。他们都被贴上了标签，被放在一个固定的框框里被人评说。
那我们自己呢？我们是不是也在不知不觉中，成了某种意义上的“老夫子”、“白莲花”或“杨贵妃”？比如，你坚持一些老派的诚信，别人笑你不懂变通；你心怀一点简单的善意，别人觉得你故作姿态；你若是得到些关注和喜爱，说不定也招来意想不到的揣测和负担。我们都在时代的剧本里，寻找自己的位置，有时候演得投入，有时候又想挣脱。
所以啊，看漫画里的老夫子出丑，我们会笑；看电视剧里塑造的“白莲花”，我们会争论；读历史书上的杨贵妃，我们会叹息。笑过、争过、叹过之后，或许也能多一分对自己的体谅，对旁人的理解。世界从来不是非黑即白，人也复杂得多。标签贴上去容易，撕下来，却往往连着皮肉，带着各自人生的真实温度。这大概就是这叁个风马牛不相及的形象，能搁在一起，让我们琢磨半天的原因吧。