圣僧欢水尧儿迟虫迟
圣僧欢水尧儿
这事儿说来也怪，就发生在我们村东头那老槐树下。说是圣僧，其实谁也没见过真佛，大家传的，是那个叫欢水尧儿的和尚。
欢水尧儿这名儿，听着就不像法号，倒像谁家孩子的小名。村里老人说，他是打西边来的，不知走了多少路，磨破了多少双草鞋。来的时候正是大旱年，地裂得跟龟壳似的，人心也焦得冒烟。他就在槐树下盘腿一坐，不说话，只是从怀里掏出个缺了口的陶钵，舀了半瓢浑黄的河水，静静看着。
你说奇不奇？那水在他钵里，就这么看着看着，好像……就清亮了些。不是变戏法那种清亮，是看着让人觉得心里头那股燥火，慢慢就平息了。有胆大的后生凑过去问：“师父，您这是等啥呢？”他这才抬眼，笑了笑，眼角的皱纹像水波漾开：“等它自己澄澈。”
这话传开，大家就叫他“欢水尧儿”。欢水，是说他喜欢水，守着水；尧儿呢，像是个没长大的名，透着股朴实的亲近劲儿。他不住庙，就在村口废弃的河神庙里栖身。他也不讲什么高深佛法，谁家挑水吃力，他搭把手；谁心里憋闷，去河边找他，他就听你说，偶尔指着流淌的河水讲两句：“你看这水，遇到石头就绕过去，遇到低洼就填平它，它不急。”
日子久了，村里人有了个不成文的习惯——心里有事，就去河边坐坐，看看水，想想欢水尧儿的话。为田地争水的两家人，吵到河边，看着那悠悠的流水，忽然就觉得没意思了，各自挑水回去。这大概就是一种“心灵净化”吧，不是念经念来的，是像水沉淀泥沙一样，自己把烦闷澄干净了。
有一年，上游开了个染坊，废水哗哗往下排，河水变了颜色，味儿也难闻。村里人气不过，要去找人理论，抄起扁担锄头，火气冲天。欢水尧儿拦在村口，还是那样平静：“水脏了，根源在上游。你们这样去，是再添一股浊流。”他带着几个人，逆着脏水往上游走，找到染坊主人，不吵不闹，只是请对方来看看下游的河，看看靠着河生活的村子。那坊主跟着来了一趟，站在变了色的河边，半天没吭声。没过多久，坊里真就想法子改了排水。这事儿，让大伙儿对“心灵净化”有了更深的理解，净了自己，有时也能净了环境的源头。
后来，河水重新清亮起来。再后来，欢水尧儿走了，跟他来时一样静悄悄的。有人说他去了别的需要水的地方。那破河神庙还在，老槐树也还在。村里人挑水经过，总会不自觉地朝那儿望一眼。遇到难事，也习惯去河边蹲一会儿。看着水潺潺地流，心里头仿佛就能听见那个平和的声音：“等它自己澄澈。”
圣僧不圣僧的，没人再去争辩。大家只知道，曾经有个叫欢水尧儿的行脚僧，在这儿住过。他好像没留下什么，又好像把最要紧的东西，融进了这日常流淌的河水里，教会了人们如何在纷扰中，找到那份让心神沉静的“心灵净化”之力。这力量，就像河床下的潜流，默默滋养着日子。