任丘耍女娃,任丘民间女娃表演
要说任丘最让人惦记的，还得是那热闹红火的“耍女娃”。这话匣子一打开，我眼前就浮现出庙会时那人头攒动的景象——锣鼓家伙一响，那精神头可就全来了！
这“耍女娃”可不是字面上逗小姑娘玩的意思。在咱们任丘的老话里，“女娃”指的是彩纸扎的假人，做得那叫一个精巧，凤冠霞帔，眉眼传神。艺人用木架子这么一举、一抖、一转，哎，那纸人就跟活了似的，能甩袖，能回头，连手指头都带着戏。您要问这有什么讲究？老辈人说，这最初是祈福纳吉的社火玩意儿，盼着风调雨顺、人丁兴旺。
我小时候最爱挤在人群前头看。掌杆的老师傅姓李，我们都叫他李大爷。他往场子中间一站，气定神闲，手里那叁根细竹竿，就是他让“女娃”活过来的法宝。只见他手腕子轻轻一抖，那红衣“女娃”便袅袅婷婷地“走”了出来；再看他胳膊猛地一抡，“她”又能连着翻几个筋斗，引得满堂彩。这功夫，全在手腕的巧劲和多年的火候上，看着轻松，没个十年八载的练习，可真来不了。
这手艺里的门道
您别以为这就只是个力气活儿。这里头的门道深着呢！每一个动作，都跟戏曲身段挂着钩。那“女娃”一颦一笑，一静一动，讲究的是个“韵味”。李大爷常说：“让死物活过来，你得心里有戏。” 他给“女娃”设计动作，都琢磨着人物的心情，是欢喜，是羞涩，还是娇嗔，全在那根根丝线的提拉掌控之间。
做这“女娃”本身，就是一门绝活。骨架用的是当地产的苇子，又轻又韧。糊的彩纸得是特制的，薄而结实，上色用的也都是矿物颜料，这么多年了都不褪色。光做一个“女娃”头，就得花上两叁天的工夫，眉毛眼睛画得一丁点都不能含糊。
如今，像李大爷这样的老师傅是越来越少了。年轻人愿意静下心来学这个的，不多。不过，让人欣慰的是，这几年情况好像有点不一样了。镇上开始有人张罗着把这“任丘民间女娃表演”往大了弄，不光在本地庙会演，还去了省里的非遗文化节。这一下，可让不少外地人大开眼界，拿着手机一个劲儿地拍。
去年中秋，我在重修的老戏台下又看了一场。除了李大爷，旁边还多了两个二十出头的小伙子，是他的徒孙辈。虽然手上的活儿比起老师傅还显着有点生，但那股子认真劲儿，让人看了心里暖和。他们甚至还试着给“女娃”换了新行头，在传统样式的底子上，加了点现在年轻人喜欢的鲜亮颜色。
看着台上老辈带着小辈，一招一式地传承，台下喝彩声一阵高过一阵，我心里头怪感动的。这东西，它不只是一个表演，更像是咱任丘人从小到大的一份记忆，一种念想。这手艺能不能一直这么红火地传下去，谁也说不准，但至少眼下，这锣鼓声还没停，这“女娃”还在人们眼前活灵活现地舞动着，这大概，就够了吧。