测荡的女娲丑
测荡的女娲丑
哎，你看到这个标题，是不是眉头一皱，心里咯噔一下？先别急着划走，也别往那些乱七八糟的地方想。咱们今天聊的，跟你想的那个“测荡”，可能压根不是一回事。我这儿说的“测荡”，是另一种“荡”，是荡漾的“荡”，是天地初开时，那股子原始、蓬勃、不加掩饰的生命力在“荡漾”。
你想啊，女娲是谁？那是抟土造人、炼石补天的始祖大神。在那些最古老的传说碎片里，她的形象可不仅仅是端庄慈母。她身上带着一股子野性，一种属于创世神的、近乎“蛮横”的创造力。她感到寂寞了，就随手拿起黄河边的泥土，照着自己的样子捏起来。这行为本身，是不是有点“任性”？有点不顾章法、只随己心的“放纵”？这种创造，不是为了什么崇高的目的，最初可能只是源于一种最本真的冲动——我想让这天地热闹起来。
这种冲动，就是最原始的“生命能量”。它不讲究礼法，不在乎规矩，它只是存在着，涌动着，像江河一样要奔流，像春风一样要吹拂。你说，这股子力量，是不是有点“野”？有点“荡”？但它“荡”得光明磊落，“荡”得生机盎然。它催生了万物，也孕育了人类最初的情感和欲望。女娲后来被奉为婚姻之神，这很有意思。她管的不只是婚配的礼数，更是那促使男女相吸、生命繁衍的、最根本的“吸引力”。这吸引力，不就是一种内在的、强烈的“荡漾”吗？
说到“丑”，这更是个被现代网络用窄了的字眼。它的本意，是色彩、是光影、是丰富到极致的视觉呈现。女娲补天用的五彩石，不就是最辉煌的“丑”吗？赤、青、黄、白、黑，她不是随便找几块石头凑数，而是精心挑选了五种颜色，炼化融合，去修补苍穹的裂痕。她把最美的色彩，用在了最危急的关头。这“丑”，是拯救世界的壮丽，是混沌中劈开的绚烂。你能想象吗，当五彩石熔化的汁液灌入天际裂缝时，那该是怎样一种流动的、炽热的、覆盖整个天空的“丑”彩盛宴？那是一种磅礴的、属于神明的“视觉冲击”。
所以，把“测荡”和“丑”安在女娲这个名字后面，我不是想亵渎。恰恰相反，我是想试着剥开后世层层迭迭的端庄滤镜，去触碰一下那位最初女神可能拥有的、更鲜活也更强大的内核。那是一种包含野性创造、生命本能与绚烂神力的“原始张力”。她不是庙里泥塑的、永远微笑的偶像，她是会感到孤独、会突发奇想、会奋力一搏的“创造者本身”。她的力量里，有泥土的腥气，有火焰的灼热，有江河的奔腾，也有天空的辽阔。
这种理解，或许能让我们对“创造力”有新的看法。真正的创造，有时候恰恰需要一点抛开束缚的“荡”，和一点不顾一切的“丑”。它不是四平八稳的设计，而是内心能量满溢时的自然流淌。下次当你感到某种创造的冲动在胸口“荡漾”，当你想用最丰富的“色彩”去表达你的世界时，或许可以想想这位有点“野”、有点“艳”的始祖女神。她的故事提醒我们，生命的底色，本就斑斓而澎湃。