乱录目伦嫂子
乱录目伦嫂子
这事说起来，有点绕口，还有点让人心里头不是滋味。“乱录目伦嫂子”，这几个字摆在一块儿，像几块没对齐的砖，硌得慌。您别急，听我慢慢道来，这背后的事儿，可能您也见过。
我老家在乡下，以前村里有个王嫂子，人特别能干，家里家外一把手。可不知道从哪天起，村里人看她的眼神就有点怪了。后来我才弄明白，是隔壁村有个后生，拿着手机，偷摸录了她不少日常。下地干活、河边洗衣、甚至院里喂鸡，都让人给录了下来。
这还不算完。那后生自己看着也就罢了，偏还“伦”了起来——就是传，一个传一个，私下里传来传去。几个村的闲汉，凑一块儿抽烟吹牛的时候，手机一掏，“哎，你看，这就是那谁谁家的嫂子……”眼神里带着那种说不清道不明的笑。这“目伦”，用眼睛看，再一轮一轮地传，王嫂子在那些人嘴里、眼里，就成了个稀罕物件，不再是那个活生生、会累会笑的人了。
您说，这叫什么事儿？王嫂子自己可能很长一段时间都不知道，自己在别人手机里、嘴里，已经走了样。她照常过日子，可风言风语就像田埂边的杂草，不知不觉就长起来了。有人说她“不检点”，不然人家为啥单录她？还有人说闲话传得有鼻子有眼，仿佛亲眼见了啥似的。这就是“乱录”开的头，像推倒第一张牌，后头跟着一连串的猜忌和是非。
这事儿里头，有个词特别关键，就是个人边界。啥是个人边界？就是每个人周围那圈看不见的线，线里头是自个儿的私生活，不经允许，别人不能随便伸头进来看，更不能随便拿东西出去。那后生举着手机的时候，早就把王嫂子的这条线给踩烂了。他眼里只有他想拍的“画面”，压根没想过，镜头那边是个有尊严的人。
后来王嫂子是怎么知道的呢？是她上初中的女儿，从同学那儿听来的。孩子哭着回家问，妈，你是不是……王嫂子当时就懵了，天旋地转的。她气得浑身发抖，想找人说理，可找谁去？流言像风，你抓不住它从哪儿来。她想告那个后生，可乡下人怕事，家里人也劝，“没拍到啥见不得光的，闹大了，名声更不好听”。
您看，多憋屈。受害的人，反而被架在“名声”的火上烤。那些乱录乱传的人，躲在手机屏幕后面，觉着就是“看看”、“聊聊”，没啥大不了。可他们不知道，自己随手一拍、随口一说，就像往人心里钉钉子，钉子能拔，窟窿眼儿却永远留下了。
再往深了想，这事儿在今天好像更容易发生了。手机人人有，拍点啥太方便。有时候走在街上，都觉得不自在，不知道哪个角落会不会有镜头对着自己。这种窥私欲，一不留神就过了界。看个热闹，议论个旁人，好像成了某种消遣。可咱们得琢磨琢磨，这“热闹”是别人的生活，这“旁人”也是别人心尖上疼着的父母、儿女、伴侣。
王嫂子后来变了，以前爱说爱笑，喜欢串门，现在总低着头，走路快快的，见了人也不怎么打招呼。那个开朗能干的嫂子，好像被那些乱飞的镜头和话语给锁起来了。村里有些明白人，慢慢回过味来，开始责备那个后生不地道，也劝自家孩子别跟着瞎传。可伤害已经造成了，像泼出去的水。
所以啊，说到这儿，我心里头沉甸甸的。科技是方便了，可人心里的那把尺子，得更清楚才行。知道什么能拍，什么不能拍；什么能说，什么不能说。尊重别人那条看不见的边界线，说到底，也是给自己积德，给自个儿的生活留一片清静地。下次当你想举起手机，或者想开口议论一个“嫂子”、一个“大叔”的时候，不妨停一秒，想想那个被议论的人，如果就是你的家人，就是你自个儿，心里该是个啥滋味？